Naqueles nove dias, fortaleceu-se a unidade da Igreja que nascia. Na espera comum da efusão do Espírito Santo e da volta de Cristo, todos os cristãos são irmanados e crescem num mútuo amor. É por isso que, no Brasil, a Igreja Católica, juntamente com outras 08 dominações reunidas no COMIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristãs), promove nesses dias que antecedem a Pentecostes, a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos.

Mas, afinal, Pentecostes é uma festa judaica ou cristã? O Livro de Levítico, instituiu a Festa das Sete Semanas, também chamada dos Cinqüenta Dias, que na língua grega passou a ser chamadaPentekostés. Isso está em Lv 23. Era inicialmente uma festa de gratidão a Deus, pela colheita do trigo. Mais tarde , passou a ser uma celebração que fazia memória da promulgação da Lei entregue a Moisés no Monte Sinai. Assim como aconteceu com a páscoa, que era uma festa judaica e foi assumida pelos cristãos com um novo significado, a festa de Pentecostes passou a ser para nós cristãos, a memória daquele dia em que o Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos. De fato, o Espírito Santo produz no coração dos cristãos a experiência da graça que nos liberta das obrigações para com a antiga Lei de Moisés, porque ele foi derramado também sobre os pagãos(cf. At 10,45). Pentecostes hoje, para os cristãos, continua sendo”festa da colheita”, mas não do trigo e sim dos “frutos do Espírito”(cf Gl 5,22-23). Pentecostes continua sendo a memória da “promulgação da Lei”, mas não da Lei de Moisés e sim a Lei da Liberdade” (Tg 2,12).

O patriarca ortodoxo Atenágoras91945-1972) escreveu:”sem o Espírito Santo, Deus está distante, o Cristo permanece no passado, o Evangelho é apenas uma letra morta, a igreja é uma simples organização, a autoridade é apenas um poder, a missão é apenas uma propaganda, o culto é apenas um arcaísmo, a ação moral é apenas uma ação de escravos.”